立秋反思: 馬太福音十六21-28

第 3080 期（2023 年 9 月 3 日）
◎　釋經講道　◎　黎家翹

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　　聖靈降臨後第十四主日

　　（耶十五15-21；詩二十六1-8；羅十二9-21；太十六21-28）

　　「世事一場大夢，人生幾度秋涼。」北宋文豪蘇東坡在其《西江月》中慨嘆世事多變，壯志未酬的詞句，放在今天，當回顧香港過往的風光，今天的轉變，蘇軾這詞句也可能是不少人的心聲。

人自以為的「風光」

　　但當閱讀馬太福音十六章二十一至二十八節，彼得當日拉着耶穌，極力勸他（原文是「斥責」），警告主：「萬不可如此！」彼得的想法可能是如此：「主啊，人生是有選擇的，我們辛辛苦苦跟從你三年之久，撇下一切，轉換跑道，到今日，難得你以神蹟奇事動輒就能聚集數千人，而我們愚蒙的眼睛又被你打開，得知你就是以色列的君王，我們所盼望的基督。下一步，不就是上耶路撒冷取得你應得的風光和榮耀嗎？」

　　確實，當時從人看來是主耶穌最「風光」的時刻，但馬太福音十六章二十一節卻記載：「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，且被殺，第三日復活。」被別人認定在事奉高峰的耶穌，原來在上京城之路、權貴面前，不是踏上「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」的得意成名之路，反而是在滿朝權貴手下受許多的苦，並且為你和我的罪被殺的淒涼秋景。

捨己與捨棄了主

　　死亡，從人類的角度理解，是懼怕及未能逾越的區間。彼得完全不能接受耶穌從高峰中墜落、面向死亡的事奉之路。但聖經中耶穌明言，彼得選擇的是人的路、人的心意；而主耶穌行的是神的路、神的心意。(太十六23)

　　 在此契機，主轉而進一步教導眾門徒，跟從者，就要如祂一樣，捨棄自己去背起帶來死亡的十字架（太十六24）。 何謂「捨己」，可能因人而異。但我們若細看馬太福音後來的章節，「捨棄」兩字，是用於彼得三次 「捨棄」了主(太二十六34、75)。 彼得因不能捨棄自己，而捨棄了對主名的承認。 所以，信徒的「捨己」，就是不要捨棄主，常將主擺放在面前，並於人前承認主的名。

　　馬太福音十六章二十七節中耶穌繼續警告：「人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨，那時候，他要照各人的行為報應各人。」初期飽受逼迫的信徒讀至此處，必然明白主鼓勵他們，在主再臨之前，無論逼迫多大，我們都持續承認主名，這正是他們要走的捨己之路。

再走捨己的路

　　教會復常後，當我們重返聚會時，看見聚會人數下滑，信徒的屬靈生命大受衝擊，可能我們會感慨：「世事一場大夢，人生幾度秋涼。」 甚至想放棄再把主放在我們面前去承認主名。但若回望主耶穌走過的路、及與門徒的對話，卻不正是在這秋涼光景，叫我們一眾信徒再次行在神的心意裏。無論昔日社會或教會有多少風光，但主同樣挑戰我們捨棄彼得所渴望的名成利就、萬眾敬仰的耶城風光；轉而就着主的路、行在祂捨己成就救恩的心意中，無論何光景，常把主耶穌擺在我們面前。

　　即或你今天信仰完全走了樣，猶如彼得多次捨棄了主，難以重拾信仰、重返聚會。但要緊記是主的受死和復活，使彼得重新得力，成為主所預言世上的見證人（十六28）。今天，復活的主也願意使你重新得力，只要你再次來到主面前承認祂的名，必如彼得一樣，再得神的使用。

　　黎家翹 （中國基督教播道會恩福堂主任牧師）