生命質素—謙卑

第 3033 期（2022 年 10 月 9 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　謙卑是重要生命質素之一。耶穌基督是重要榜樣，其中是腓立比書二章五至十一節對耶穌基督虛己的描述（Kenosis）。以下，我選擇路加福音十七章七至十節，因為它提供了一些逆向思考。簡單來說，路加福音十七章七至十節提出上主與我們關係是主人與僕人的關係。於我來說，重點不是服侍，而是界線，即僕人不要越界，以為自己是主人。多數教牧對這段經文很有感覺，所以，他們常以「主僕」自我稱呼。

　　第一種自稱為主僕的教牧，與謙卑和服侍無關，反而藉此高舉或因此僵化自己身分。一、因可以成為上主僕人是一種尊榮，不是任何人都可以成為上主僕人。他們是被上主選上的。結果，在主僕的自稱下，他們說話很有權威，視自己是上主重要發言人。他們不是牧羊，而是鞭打羊，要求羊對他們的服務。換句話說，主僕只是一個特權階層，與信徒分割，並認為對他們不好就是對上主不尊重。二、有牧者因自己是被上主選上的，放不下牧者職銜。失業了，也拒絕「馬死落地行」，因為這不是主僕的工作。但為何只有在教會的服侍才可以成為主僕呢！這是主僕身分的僵化。

　　第二種自稱為主僕的教牧，與上主關係不一定有關，而是由信徒決定。結果，主僕可以是合理被剝削的意思。一般來說，牧者的薪酬待遇不高。若待遇是會眾入息中位數，這是可接受，甚至應當。但很多時，信徒認為牧者是主僕，所以，牧者不應有較好待遇。信徒相信較好薪酬會養懶僕人。再者，較好薪酬不會找到真正僕人，獲聘請的只是為錢的工人。結果，因要證明自己是主僕，教牧選擇不討價還價、選擇不講勞工權益，甚至認為爭取合理對待都是有辱主僕之名。一、為何主僕只適用於教牧？這不應是我們每一個信徒都是主僕嗎？主僕不是一個職業概念，而是一種態度。「你們無論做甚麼，都要從心裏做，像是為主做的，不是為人做的；因為你們知道，從主那裏必得著基業作為賞賜。你們要服侍的是主基督。」（歌三23-24）二、為何善待僕人不是僱主（尤其是基督徒）應要有的態度嗎？這豈包括對待教牧嗎？

　　在自義和自大的主僕；與及受剝削和欺壓的主僕之間，我們如何恰當地認識主僕身分要呈現的謙虛？下期再說。