從啟示錄對比今處境
　籲信徒堅守屬靈身分

第 2682 期（2016 年 1 月 17 日）
◎　要聞

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　　神學與公共系列講座第二講已於一月九日舉行，由香港浸信會神學院聖經研究科特約教授曾思瀚博士擔任講員，主題為「香港教會的平行時空？─香港•教會•啟示錄」，以《啟示錄》的敍事世界，對比今天香港教會的現況和處境。他引用《啟示錄》指理想教會應有幾個特點，第一是宣告耶穌基督為王，當時羅馬公民宣告凱撒為王，又有人焚香敬拜凱撒神像，所以《啟示錄》中敍述敬拜過程不單是儀式，而是透過對比表達耶穌基督是王，轉化當時文化。信上帝者在早期教會為君王祈禱，惟約翰非但沒有在《啟示錄》中提及，甚至出現詛咒君王的言辭。他解釋，《啟示錄》講述有一股勢力影響政權和社會，但強調背後卻有耶穌基督的力量可超越它，因此約翰要以另一方式表達，清晰宣告耶穌是王的訊息。「所以教會最重要不是為君王祈禱，而是以耶穌為王，這特點也應存在於教會的體系中。」

　　第二個特點是拒絕邪惡，《啟示錄》二章二至三節提到包容並非絕對，他指教會要清楚知道不可容忍邪惡，例如抵擋真理和濫用權柄的假使徒，但若因主的名在困境中勞苦的卻要忍耐。第七章則以作戰敍事手法，提到以色列各支派受印的數目。他指舊約中大衞點算人數是為了打仗，這裏指上帝子民（教會）在地上是處於作戰狀態，而非享受，教會在地上勞碌事主及宣揚其名，是要付出代價的。

　　第三個特點是服從上帝命令，「誦讀這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為時候近了。」（啟一3）曾思瀚博士指，大部分信徒只看重《啟示錄》的預言作用，卻忽略了信徒活在地上是要受苦，須聆聽和遵守上帝的話。經文又提到龍與婦人的兒女作戰，兒女就是遵守上帝命令和為耶穌作見證的人，「在當時希羅文化中，家庭成員只聽一家之主的說話，所以聽從上帝說話，等於讓人看出他們是耶穌基督的家族，這十分重要。」

　　第四是教會不能完全配合社會，因為教會與社會間有張力，聖經寫法多數站在弱勢羣體一方，故往往與社會權柄產生衝突。他稱，有時教會會從弱勢羣體出發，在地上會選擇一條艱辛的路，所以未能完全融入社會，「如果教會不是另類羣體，即代表與社會完全沒有分別，最終教會要知道在地的責任，讓人看到其信奉的是誰。」

　　教會需抵抗自身邪惡

　　香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授鄧紹光博士回應指，教會以耶穌基督為王，除了抵抗敵對衪的勢力外，更要抵抗信仰羣體中的邪惡，經常自我更新。「教會內要說真理，是非分明，還是為了眾人的好處而三緘其口，最後不知何為真理？」他提醒，信徒在生活上必須處理信仰羣體的生命，叫人對基督教信仰有正確的理解。他又指，基督徒要知道部分世界價值觀扭曲，因此應有意識與其保持一定距離，若隨波逐流只會失去聖靈身分，不能做好見證。他補充，當信徒視世界為王，即不以耶穌基督為王，正如聖經強調不可事奉瑪門又事奉上帝。