以教牧為鏡

第 2682 期（2016 年 1 月 17 日）
◎　傳道故事　◎　關鎮威

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　　上星期有幸與一位本地知名的資深牧者午餐，席間他提到教學法不外乎兩種：「啟發式」和「灌輸式」，而教牧往往習慣了以「灌輸」的方式來進行教導。又根據他多年的觀察，他發現到「啟發」與「灌輸」有時是可以共融的，但更多時候應有輕重之分，若真要在這兩種教學法擇其一，他認為信眾需要的是「啟發」，而不是「灌輸」。

　　由於兩種方法各有優劣及針對性，故在本篇分享中，我並沒有要評價或探究這兩種方式孰好孰壞；我假設教導能稱得上成功的因素有很多，並不只侷限在教學法的選取上，方法固然重要，更關鍵的是實施教學者在身體力行之餘，是否選擇了適合自己或受眾的教學法，這牽涉到教牧對自己、對他人是否有足夠的認識。

　　我在過去的十年間一直將一個原則奉為圭臬，就是「心智正常的人都是愛美的」，那是我在接受完「臨床牧關教育」（Clinical Pastoral Education）後而得到的心得：心智正常的人在照鏡時發現自己的臉骯髒了，會自行立刻將那骯髒抹掉；頭髮若亂了，會立刻梳理。同樣地，神的話語也會叫信徒自我省察，從而糾正心思與行為。

　　教牧就是那鏡子、信徒就是那人，信徒藉由教牧認識自己的本相，從而認識自己哪裏不夠聖潔或需要改善。然而若要做到這點，鏡子就必須是一面正常的鏡子，絕對不能是一面哈哈鏡、肥瘦鏡、高矮鏡、長短鏡、凹凸鏡⋯⋯，因此教牧要有好的心理質素以正面看待人事物，以及公平潔淨的口用話語幫助人認清自己的境況。當人認清自己的境況時，自然就會做出決定將臉龐上的骯髒抹掉，不用教牧代勞。由於這決定是由人自己選擇，往後不能怪罪於教牧，這是「啟發式」的其中一樣優點。但在某些特別情形，或彼此信任關係較深的前提下，教牧也可主動伸手向信徒遞上小鏡子，甚至抹掉他臉上的骯髒，這是「灌輸式」的做法。