面對社會困局
　重視教會末世觀

第 2706 期（2016 年 7 月 3 日）
◎　要聞

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　　隨着社會對政治、民生的爭議愈來愈大，牧者除了負起牧養擔子外，也需處理教會內分歧和撕裂，如何保持教會合一和完成大使命已成一大挑戰。楊慶球牧師榮休研討會已於六月二十日假宣道會希伯崙堂舉行，主題為「學人牧者與社會困局下的牧養實踐」，探討牧者面對社會困局的挑戰和出路。

　　加拿大恩道神學院院長楊慶球牧師以耶利米和尼希米的事跡，帶出牧者面對的困境和特質。主前六世紀，巴比倫快將入侵猶大國，該國民間主流思想均為爭取獨立，抵抗強權。然而耶利米卻領受到上帝要猶大國悔改，回歸上帝，宣講投降巴比倫者才得以存活，結果被指散播叛國言論。楊牧師表示，耶利米的召命來自上帝，他不怕強權，勇敢說出違背民族感情的言論，只依照超乎環境啟示的指引而行。

　　另一例子為尼希米重建城牆的事跡，他雖為波斯王的大臣，但作為猶大人同為家鄉城牆被拆一事感到傷心，若為猶大人求情或招致叛國嫌疑。面對身分和政治的困境，他禁食祈禱四個月，將主動權交予上帝，後來有機會與波斯王對話，他因懼怕而向上帝求說話的智慧，波斯王終答允他回家重建城牆。楊牧師指，從此事看出王上、王后都對尼希米非常信任，這取決於他平日的態度，正如牧者要忠心和勤奮，才可取信於教會眾人及有尊嚴。 

　　他強調，今天牧者面對教會內不同背景的羣眾，不可將自己的政治立場強加於同工和會眾身上，因為政治並非永恆。他舉例，英國首相邱吉爾帶領英國在二次世界大戰中取勝，怎料卻在國內大選中慘敗，其後他繼續努力工作，終在六年後再任首相。因此，楊牧師指政治並無永恆不變的真理，提醒基督徒關心政治，但切勿把政治理念等同信仰。他籲牧者要重視教會的永恆性，朝末世方向走去，讓任何來到教會的人得着包紮醫治，放下政治的分歧。

　　他又提到「一主一信一洗一上帝」，稱合一的意思不是一言堂，而是一言多元，縱然教會會眾背景截然不同，也可透過基督寶血成為上帝兒女，主內合一。「我們要明白會眾背後的文化差異和掙扎，但不等於完全妥協或對不公義事情噤聲，問題是如何讓會眾知道所有人都得到上帝的接納。」楊牧師承認，牧者在客觀環境下有許多限制，可以做的就是講出聖經原則，表達上帝永恆心意，並相信衪會在其餘的事上作工。

　　認識現實處境 具備末世視野

　　香港浸會大學宗教及哲學系助理教授郭偉聯博士回應指，在急劇變遷的處境下，會眾愈來愈關心社會，因此牧者需要掌握時事和各方面的知識，否則難以牧養信徒。其次是要細心聆聽上帝說話，學習安靜和思考，分辨哪些才是上帝的聲音。他同意楊牧師所言，牧者必須忠心勤懇，才值得會眾信任及有尊嚴可言；另外他認為不少信徒都輕看自己，覺得對許多事無能為力，牧者要鼓勵他們學像尼希米，先在自己的事務上忠心緊守崗位，竭力承擔上帝交託的責任。惟他強調雖然現世有不少限制，教牧也非先知，不可判別世間的人和事，但新約卻提醒信徒，必須繼續延續「對罪決心抵抗」和「用愛心說誠實話」，方可在不同崗位上做好見證。

　　中國神學研究院助理教授黃國維博士則提到教牧需要面對的張力：第一是超越環境與緊貼處境的張力，牧者對社會時事要有基本認識，必須走進現實處境中，但同時又要有末世視野，知道上帝最終掌權，遵行聖經和基督的教導。第二是挑戰信徒和滿足教會需要的張力，他坦言牧者信徒間必須有良好關係才能牧養，難免逐漸傾向滿足會眾，但上帝話語往往具挑戰性，牧者同時要履行宣講上帝話語的職分，挑戰信徒。第三是愛教會與愛國的張力，他表示耶利米和尼希米在愛國和愛教會間並無衝突，原因是他們先愛上帝，透過衪的教導去愛國家和子民。「牧者不會否定信徒愛社會或民族，但要思考這種愛是如何出現，反思愛國、愛教會和愛社會間其實無必然的矛盾。」他承認，牧者帶領信徒擁抱天國子民和地上公民的身分，無疑會有巨大壓力，但耶穌本身也面對以上的張力，所以牧養工作已在基督裏成就了。「當你感受到這些張力在身上拉扯，可能就是上帝呼召你進入基督生命的機會。」