明光社週年研討會
　探究香港人婚姻觀

第 2706 期（2016 年 7 月 3 日）
◎　要聞

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　　近年本港離婚率不斷攀升，加上陸續有西方國家同性婚姻合法化，香港人的婚姻觀會否有所改變？明光社生命及倫理研究中心已於六月二十二日舉行週年研討會「婚姻『大事』——廿一世紀香港人的婚姻觀」，公布香港人婚姻態度調查結果，並從法律、社會、心理及神學角度探究婚姻。

　　蘇龍律師事務所認可家事調解監督葉美施女士從法律角度分享，香港自一九七一年十月七日起取消「一夫多妻」制度，建立一男一女的《婚姻條例》，婚姻關係同時受涉及子女、稅務、承繼等法例所保障，她認為現存的婚姻制度健康且自然。她續指，二零零三年時離婚個案只有約五至六千，但近年已升至每年超過兩萬宗，從事家事調解的她直言離婚人士彼此很多怨恨和指摘，「從沒有一個人會責怪婚姻制度，只會指着對方說是『你』把事情弄到這種地步。」

　　她續言，家事法庭近年引進多個有關保護孩子的新指引，用以保障兒童權益，強調離婚夫婦仍是孩子的永遠父母，着力於親職協調（Parenting Coordination）方面，處理及執行孩子日後的生活事宜。

　　香港家庭教育學院總監狄志遠博士認為家庭是特殊的羣體，能讓人表現真我，且是付出和接納愛的地方，其他羣體無法替代。惟他指今日香港離婚率、虐兒及虐老個案、自殺個案均有所上升，反之家庭快樂指數則下跌。婚姻制度能鞏固建構家庭系統，對社會穩定尤其重要，但今日社會功能取代家庭功能 ，他舉例：「全日制學校取代了家庭原有的功能，今日的親子時間已排在上學、補習及做功課之後。」他又認為香港的家庭友善政策與外國差距甚遠，鼓勵僱主推動更多如彈性上班時間和家庭日等政策。

　　中國神學研究院輔導科副教授區祥江博士認為夫妻關係間有排他性，而妒忌感則能有助保護婚姻，然而今日除了婚外情，子女、婆媳或是工作都有機會成為夫妻間的「第三者」，影響關係。他不諱言，今日離婚現象嚴峻，制度上辦理離婚容易，使之更危險，「如果沒有出口，困獸鬥反能使人更用心經營，磨練成長。」他指，今日再婚家庭愈來愈多，但建立再婚家庭比新婚姻困難，一般需要五至七年時間才能重建。他鼓勵教會要重視夫妻的婚後維繫，如透過婚姻適應小組，由已婚過來人陪伴新婚夫婦同行，特別是產後時期，一般夫妻關係較惡劣。

　　建道神學院神學研究部主任郭鴻標牧師指出，婚姻不單是鞏固社會的制度，更是上帝為人類生活設計的秩序，是讓人經歷上帝臨在的場所。在神學角度，上帝的愛透過婚姻關係使人獲得尊重和肯定，並在愛中面對自己的失敗，從而成長；在靈修神學角度，婚姻在人成聖路上扮演重要角色。他強調在婚姻神學裏面，「盟約」是一種重要的思想，婚姻是上帝與人、人與人間的「盟約」，而非合約。面對現代社會離婚問題及婚姻制度受衝擊，他呼籲教會要重視創造秩序的婚姻觀。

　　香港人婚姻態度研究　逾半人表示婚制合時

　　明光社生命及倫理研究中心於去年十二月至今年三月進行「香港人婚姻態度研究2016」，委託香港城市大學應用社會科學系張宙橋博士、羅耀增博士及李德仁博士，隨機抽樣電話訪問2,051位香港巿民，了解香港人社會對婚姻的信念、觀感、與養育後代的關係，以及修改制度等課題。

　　結果發現約七成公眾對婚姻持正面信念，包括長久承諾、互相照顧、彼此相愛、性忠誠等； 約九成肯定失去父親、母親對兒童成長帶來很大負面影響；約三成對婚姻與養育後代的關係感猶豫。此外，有超過一半受訪者認為現行婚制合時，約三成人表示中立，約一成半人則認為過時；認為過時的人傾向支持同居制度化和修改婚姻法的性別要求，只有12.5%認為「應該更改婚姻法對『性別』的要求，必須將要求由『男和女』改為『不分男或女』」，結果較過去本地其他民調，對同性婚姻的贊成度較低。

　　中心另外亦同步展開「香港基督徒婚姻態度調查」，以紙填問卷抽樣調查，從36間教會收回1,962份有效問卷，結果顯示受訪信徒取態與公眾意見方向大概一致。該中心建議各界推廣婚後輔導，及早修補和鞏固婚姻關係；並建議政府應特別關注需要照顧三個或以上孩子的家庭政策配套；在修改婚制方面，應讓公眾參與討論，考慮保障同居伴侶時，應參考「多元授權書」等婚姻制度外的方式。