到了第四章,羅雲進一步與我們談及何謂神聖,這不是舊約常見與世俗分別開來那種,門徒從耶穌一生的榜樣中,見到神聖的另一個向度: 進入人性苦難中,才是門徒成聖之路。羅雲提醒我們,成聖不用比較高下,與聖者同行的經驗不會讓人自慚形穢,反而令人愉悅地重新發現自己裏面本有的美善。門徒在成聖路上,若只專注自身如何作出改善,這反而弄巧成拙。門徒只有在專注他人、世界及上帝中,才能開展這趟成聖旅程。這是一次內在的屬靈旅程,也是外在的生命歷程。
最後兩章,我們會看到成聖旅程的這兩個層面: 在社會裏展現的信仰及聖靈裏的生命。羅雲在第五章〈在社會裏的信仰〉批判地剖析了自啟蒙運動以後所謂現代社會產生的種種政治、文化及倫理問題。他認為在世的門徒羣體對這公共社會有着重要的貢獻,不應只龜縮在私人領域之內,而被排拒於社會爭議之外。
基於前四章對上帝與人的理解,門徒相信人與人之間在上帝聯合中互為肢體,從來沒有多餘的人,每一個人都應被尊重,有着同等價值,這價值是源自上帝的。而這肢體要互相依存,互相分享中改善彼此現況。教會作為在世的門徒羣體本於信以致於信,有着自然流露社會見證的責任。
到了最後一章,羅雲再一次帶我們歸回門徒的初心,重申提醒門徒重視建立內在屬靈生命的重要,通過自省認清自己的光景,在安靜中聆聽上主,容讓自己被引導,在回應上主呼召過程中成長,從而時常經歷與上主同在的喜樂。羅雲言簡意賅地帶我們回到靈修傳統,尋回信仰生命的基本。
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