在戰火下的生命教育—–回憶

第 3016 期（2022 年 6 月 12 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　寫了幾期在戰火下的生命教育是要帶出生命教育的處境性，即每一處境都可以豐富我們對生命教育的想像。他們的不一樣正反映出生命教育需要「貼地」，呼應生命的遭遇。最後一期的在戰火下的生命教育，我會稍為討論回憶。

　　回憶對在戰火下生命教育的重要，因為戰火帶來對他們家庭和家園的破壞和傷害是深遠的。如何從後災難創傷轉化為後災難成長是生命教育關注，其中之一是對回憶的處理。當然，這絕不可以強迫的。

　　簡單來說，回憶是認識和紀錄曾發生的事，但要回憶甚麼事、為甚麼要回憶這事、如何回憶這事、在甚麼地方和時間進行回憶、為誰回憶這事、誰去回憶這事等問題需要認真解答。這一切問題沒有絕對答案，但要求和歡迎交流和理性討論。所以，回憶比我們想像中動態。對回憶的交流和討論帶出回憶與權力的關係，因為回憶在本質上是社會性的，即當下社會的主要需求決定了當下社會如何回憶以及回憶甚麼。回憶可以製造社會凝聚，也可以製造謊言。

　　基督宗教對回憶並不陌生，因為在聖經和教會實踐中，我們紀念希伯來人在埃及受的奴役、以色列人在巴比倫的流放、對諸聖嬰孩的殉道、耶穌被釘十字架，以及早期基督教殉難者的苦難。同時，基督宗教關於苦難的回憶總是與出埃及記、從流放中回來、道成肉身、復活等充滿盼望的應許聯繫在一起。因此，基督宗教講的回憶不僅僅是考古式的回顧，更是面向未來的記憶，因為在這些回憶中，我們記得上主的應許。每一次的回憶活動都是上主、亡者與生者的共融時刻（聖徒相通），並世人見證。

　　我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上主之道被斬首的人的靈魂，和沒有拜過那獸與獸像、也沒有在額上和手上打過牠印記的人的靈魂。他們都復活了，與基督一同作王一千年。（啟二十 4）

　　回憶對生命教育的意義是：（一）紀念社會中的受害者，他們可能已被邊緣化；（二）參與對回憶的討論，包括事實澄清和情感表達；（三）回憶本身不會帶來盼望，反而需要另一回憶介入，這是上主應許。