熱烈歡迎「以馬內利」來臨拯救世人

第 3043 期（2022 年 12 月 18 日）
◎　釋經講道　◎　李志剛

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　將臨期第四主日

　　（賽七10-16；詩八十1-7；17-19；羅一1-7；太一18-25）

　　教會迎接耶穌基督的降生，在將臨期第四主日的福音經文為馬太福音一章十八至二十五節，載述耶穌降生前，「他母親馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了身孕」，生了耶穌，「這整件事的發生，是要應驗主藉先知所說的話：『必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。』」在此得知耶穌的出生，以及祂一生的工作，早有舊約聖經預言依據。

　　舊約的預言

　　「以馬內利」一詞翻譯出來就是「上帝與我們同在」。而「以馬內利」在舊約聖經只有以賽亞先知提述過兩次：「聽啊，大衞家！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？因此，主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽七13-14，和修本）；「必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。他展開翅膀，遮蔽你的全地。他展開翅膀，遮蔽你的全地。以馬內利啊！」（賽八8，和修本）。以賽亞先知提述的「以馬內利」（上帝與我們同在），是上帝擬人同在的宣告。此因猶大王亞哈斯於主前740年接父親約坦為王，在位後崇奉異教，又鑄造諸巴力的像，……又在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女（代下二十八2-3，和修本）。當亞蘭王和以色列王圍困耶路撒冷之時不聽先知以賽亞的勸告，求救於亞述帝國，最終成為亞述的附庸國。其時猶大國人民生活在一個悲慘的世界，人民的心境即如詩人的禱告：「耶和華─萬軍之神啊，你因你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？你以眼淚當食物給他們吃，量出滿碗的眼淚給他們喝。你使鄰邦因我們紛爭，我們的仇敵彼此戲笑。萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！」（詩八十4-7，和修本）

　　耶穌的應驗

　　由於猶大王國背棄上帝信仰，人民犯罪作惡，以致以賽亞先知才有童女懷孕生子——「以馬內利」，上帝道成肉身的預言。時至主前586年猶大為巴比倫帝國所亡，直到公元年代，猶大已無國家存在，所以耶穌出生可說是一個沒有國籍的亡國奴，生活在悲慘世界苦難世代。所以耶穌是應驗「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為「以馬內利」。而耶穌「以馬內利」的主要任務就是「因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來」。人類歷代歷世的悲慘和苦難起因於人類遠離上帝的恩賜和教導，所以耶穌說：「健康的人用不着醫生，有病的人才用得着。我不是來召義人，而是召罪人。」（可二17，和修本）此即回應以賽亞先知所說：「我，惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。」（賽四十三11，和修本）

　　當聖誕節來臨的時候，我們熱烈歡迎耶穌基督的誕生，如保羅所說：「論到他兒子－我主耶穌基督，按肉體說，是從大衞後裔生的；按神聖的靈說，因從死人中復活，用大能顯明他是神的兒子。」（羅一3-4，和修本）保羅又說：「我當日所領受又傳給你們的，最重要的就是：照聖經所說，基督為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」（林前十五3-4，和修本）

　　今日的盼望

　　今日世界紛亂；戰爭頻仍；貧富懸殊；孤苦無助；疫症流行；生活不定；工作無常；家庭不和；人心虛怯，凡此種種實情是顯人類罪惡深重，因此我們在將臨期間，懇求耶穌來臨，救我們脫離罪惡捆綁，成為上帝的兒女，得享聖誕真正的平安喜樂。

　　「以馬內利」就是彰顯「上帝愛世人，甚至將祂獨一兒子賜給他們，叫一切信的人不致滅亡，反得永生」的旨意，使罪人得以「出死入生」。

　　李志剛（禮賢會灣仔堂永遠顧問牧師）