「心流」、「閾限」、「召命」

第 3043 期（2022 年 12 月 18 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　上一期提到「心流」（flow）的概念。簡單來說，「心流」指一種完全沈浸（專注）和完全投入於活動本身的心智狀態的振奮狀態。一般來說，這多會在遊戲時發生，例如，我睇世界盃那份瘋狂狀態。所以，尼克‧佩林（Nick Pelling）在2002年發明了「遊戲化」（gamification）一詞，意思是：在非遊戲的場合，譬如工作和學習，使用遊戲吸引人着迷的元素，激勵人們達到一定的目標，並感到有趣。教學上，這是寓遊戲於學習。當人投入遊戲時，他不會怕辛苦，也會主動鑽研，期望有更好表現。

　　與「心流」相關另一概念是「閾限」（liminality）。簡單來說，「閾限」指門檻（threshold），一個存在於「之間」（betwixt and between）的時空，一個既不屬於這、亦不屬於那的情境。它是一個「彷如」（as if）的國度：所呈現的世界是「假使是這樣」，而不是直陳語氣的「就是這樣」。在「彷如」的情境氛圍裏，日常的認知手段已不再適用，並且被懸置起來，取而代之的摸索與實驗。它會釋放一些平常被結構抑制的能量，蘊含了文化革新的潛能，也同時蘊含了啟動結構轉型或改造的方式。例如，參與社會運動、出席著名歌手演唱會、參加崇拜等也帶有「閾限」之意，參與者有一份超現實感覺。

　　說回來，「心流」是因投入而產生。那麼，「召命」或「呼召」可以說是「心流」。基督徒對此並不陌生。簡單來說，「召命」指順服於一個更高尚理由，並願意為此付出代價，甚至犧牲。例如，十九世紀的西方傳教士願意冒險來到亞洲地區傳揚福音。「召命」不限於宗教，也可以發生在不同人生。例如，有人帶着召命從事教育、有人帶着召命從事維護人權的工作、有人帶着召命提供有質素食物給顧客、有人帶着社會企業召命開店舖和做生意等。要留意，不是老師、社工、醫生等就自然有召命，而是人帶着召命成為老師、社工、醫生等，以致他們可以說出不守規則的「安息日是為人而設，不是人為安息日而設」。召命為「心流」的感受補充了兩個考慮。第一，「心流」只關注人的狀態，與價值無關。所以，不同種類的上癮也可以是「心流」，但召命卻關注意義。第二，「心流」關注喜悅，使人受苦的就不會是「心流」，但召命卻包含受苦心志。召命可以以受苦體驗喜悅。

　　生命教育正是體驗「心流」、「閾限」、「召命」的互動。