得與失

第 3068 期（2023 年 6 月 11 日）
◎　釋經講道　◎　李淑儀

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　　聖靈降臨後第二主日

　　（何五15-6：6；詩五十7-15；羅四13-25；太九9-13、18-26）

　　馬太福音九章九至十三節記述馬太作門徒的經過。馬太原是稅吏，為羅馬政府打工。稅吏可任意抽取重稅，欺壓同胞，是社會不齒的職業，所以聖經中稅吏和娼妓並罪人是常常同列的。耶穌當然知道稅吏的惡行，亦明白呼召馬太的後果，但衪仍對正在工作中的馬太說：「你跟從我來。」人們看見馬太的不是，主卻看見馬太的需要。耶穌看見需要，就動了慈心，是這顆憐憫心推動耶穌有所行動，正如經文所描繪：「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（太九36）馬太本是罪人，然而耶穌卻憐憫他。

　　當主的恩典臨到馬太時，他便意識到自己的需要，於是立刻起來跟從耶穌。馬太本名「利未」，意為聯合，跟從主後改名「馬太」，意為神的禮物。在馬太蒙召記述中，馬可和路加選用了利未這個名字，但馬太福音卻全用馬太這個新名，為要凸顯主所賜的新生，且在十二門徒名單中他叫自己「稅吏馬太」（太十3），旨在銘記耶穌的恩典，如何使他從稅吏罪人蛻變成神的恩賜。在耶穌的恩召中，馬太撇下所有的跟隨了耶穌（路五28）。他撇下財源滾滾的職業，高高在上的地位，聲勢顯赫的權力，將來會得着甚麼呢？馬太撇下記稅賬的筆，得着寫福音書的筆；他撇下短暫的虛名，得着永恆的賞賜。跟隨主的人得着的總比捨棄的多。

　　跟從耶穌後，馬太隨即邀請耶穌到他家吃飯（路五29），並邀請其他稅吏和罪人與耶穌一同用膳，席中慶祝新生之餘，亦可向同事作見證，深願他們都能領受這份恩典。可惜，法利賽人看見就不喜悅，質問耶穌的門徒說：「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」（太九11）。耶穌回答說：「康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。」（太九12） 誰是康健的人？誰是有病的人？有許多自以為康健的人深信不用醫生，結果病入膏肓，錯失醫治的機會。就如自以為義的法利賽人，結果得不着救恩，無法經歷神的憐憫。拒絕神的人失去的總比得着的多。

　　藉此爭論，耶穌宣告一個很重要的教訓：「我喜愛憐恤（ἔλεος），不喜愛祭祀。」（太九13, 參十二7） 此節經文原於何西阿書六章六節「我喜愛良善（或作憐恤，חֶסֶד， ἔλεος），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」希伯來文חֶסֶד，是用來表達耶和華對以色列在盟約關係中那份堅定不移的忠愛，縱然以色列不忠，耶和華仍不斷召喚他們回轉，並應許醫治他們。耶和華說：我是「守約施慈愛（חֶסֶד）」的神（申七9），我所做的一切，都是要使你們認識我；我喜愛人認識神，勝於燔祭。神希望人回轉，並非因為人會帶着祭物前來敬拜。詩篇五十篇十二節提醒我們，世界和其中所充滿的都屬於神。神希望人回轉，是因為祂渴望與人重建忠愛的關係。神願意稅吏和罪人得救，同樣也期盼法利賽人回轉，正如浪子的父親對大兒子所言：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（路十五31-32）

　　李淑儀 （大埔浸信會主任牧師）