從青少年牧者潘霍華
　再思青少年牧養轉向

第 2926 期（2020 年 9 月 20 日）
◎　要聞

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　　今日青少年信徒流失問題嚴重，舊有牧養方式似乎失效。由福音閱覽室主辦，G-Power青少年事工聯盟、基督教文藝出版社協辦的「後創傷時期的青少年牧養——如何閱讀青少年牧者潘霍華」講座，已於九月三日舉行，從路恩哲（Andrew Root）所寫的《青少年牧者潘霍華》一書，再思今日青少年事工的轉向。

　　香港基督徒學生福音團契總幹事蔣文忠博士以「神學批判神學思考的重要性」為題指，潘霍華一生放最多時間在神學論述和教學上，因此思考青少年牧養時不能忽略神學思考。他續言，解讀潘霍華有許多角度，例如政治犯、殉道者、神學、倫理學家或青少年牧者、修道院院長或行動主義者。

　　他續言，在《青》書中，作者為牧養分為「神學踐行轉向（the turn to the theological）」及「 神學轉向（a turn to theology）」，前者視青年事工為一個具體的場景，在其中反思和參與上帝的行動，探索青年人所擁有甚為具體和活生生的經歷，視之為與上帝相遇的場所；後者則指單單訴諸於教義和傳統，相信將信息放進青年人的腦袋裏就能達成目標。

　　牧養實踐中，潘霍華強調經驗是牧養行動的起點，蔣文忠博士則認為可以從思考先行或並行，互相豐富彼此，而經驗不一定是在外進行，亦可是在教會傳統內，透過讀經、安靜的經驗成為牧養起始點。他續指，神學對牧養的作用是對應經驗的反應，因此潘霍華提醒強調神學不是冷冰冰的理論，而是帶動信徒與活着的基督相遇，信仰的經驗或會有疑惑與掙扎，卻是真實信仰的表徵。

　　潘霍華的神學與實踐起始是聆聽聖言，蔣文忠博士認為其神學與踐行是整合的，因其神學觀已有踐行的向度，亦常強調神學定要以從上帝的道言說開始，而不是以宗教作起始。他進一步解釋，潘霍華指的宗教是因循的守則和文化，認為應要多聽道，從而生命經歷悔改，活化信仰，作為青少年牧者更要明白自己的位置，給予上帝作為的空間。他反思說，面對今日處境和青少年流失束手無策，應舉辦符合青少年文化的事工，還是應該在神學上行前一步，讓上帝有所作為。

　　G-Power青少年事工聯盟主席盧智榮傳道以「神學踐行轉向的堂會青年事工實驗」為題分享，他不諱言堂會青年工作的目標，多以堂會營運為本位角度去思考，希望培訓出執事、傳道、宣教士等，解決教會問題。他認為教牧要學習轉向和放下，成為同行者，《青》書中經常問道「基督是誰」，制度化的教會是否就能經歷到上帝？

　　他續以《論青年工作的八條提綱》指出，教會出現斷層，整個問題不是方法和技巧的問題，不是活動多元化就可挽回青年人，而是應讓上帝的道介入，讓他們找到目標和力量，惟有上帝的道可以改變生命。其次是對教會羣體作出思考，不需要刻意標籤青年羣體的獨特性，只需視他們為弟兄姊妹，牧養內容應強調信仰意義和上帝話語，過去視青年人作嬰兒，不講艱深的神學，但該書正是呈現潘霍華盡忠預備內容，以他們明白的語言或經歷去講論神學，如以寵物過身的經驗談論救恩。

　　他提醒批判教會很容易，但見到教會制度很多失望，仍要願意委身承擔更新生命，在上帝面前懺悔。盧智榮傳道分享自己近年開始關注生態議題，參與耕作，他以種菜心為例，種植時要同時孕育生物多樣性，以培養有利環境讓菜心生長，同時孕育到其他動植物，正如教會應培育生態，讓不同的人都被牧養成長。其神學踐行堂會青年轉向事工實驗就是嘗試將堂會去營運化，例如過去以季度計畫小組和團契內容，結果無法應對變化多端的世界。他認為今日不應再以堂會為本位，應轉向以他者或社區為思考起點，正如潘霍華以他者是思考本位一樣，才能令堂會與時代同步。

　　他鼓勵建立與社區共融的共修羣體，與青年人創造共同的生活經驗，以同呼同吸的目標。牧者需要放棄穩定的生命狀態，倒空（unlearn）原有想法重新思考，敏銳時代的呼吸，放下身段同行而不再是單向的教導形式，在時勢險惡下，要經得起考驗，按着正意講解真理。