被接納的力量

第 3036 期（2022 年 10 月 30 日）
◎　釋經講道　◎　梁美心

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　　聖靈降臨後第二十一主日

　　（賽一10-18；詩三十二1-7；帖後一1-4、11-12；路十九1-10）

　　順着路加福音的故事線，耶穌從加利利往耶路撒冷的旅程接近尾聲，來到耶利哥附近的地方，並先後與一個瞎子和撒該相遇。他們皆是社會邊緣人士，不被主流羣體接納。在十九章一至十節，路加多次用「看見」這視覺詞來描述撒該、耶穌或眾人。讓我們從這三個人物角色及他們之間的互動來領悟經文的信息。

　　第一個人物角色是撒該：他是稅吏長，很富有。在故事裏，撒該是一個立體角色，具有多個面向。他與耶穌相遇後，在價值觀和行為上有一百八十度的改變。路加對撒該的描繪也隱含張力：一方面，在上文中出現的財主或有權勢者通常扮演負面角色，而耶穌不久前說駱駝穿過針眼比有錢人進天國更容易（路十八25）。另一方面，稅吏和罪人往往對耶穌有正面回應，而撒該是屬於這兩類邊緣羣體。撒該這角色上的張力，反映路加要以撒該的悔改來對比在第十八章富有的官，他不願意捨棄財富賙濟窮人，並跟隨耶穌，最後憂愁地離去。相反地，撒該快樂地接待耶穌到家裏住宿。十九章三節「要看看」的意思是「尋找要看見」。撒該不只是想見耶穌一眼，而是渴望知道耶穌是怎樣的人，但當時人頭湧湧，撒該的個子矮小，也沒有人讓位給他。撒該對耶穌有渴慕的心，我們渴望更深認識祂嗎？

　　第二個人物角色是耶穌：雖然撒該「尋找要看見」耶穌，但路加沒有記載撒該瞥見耶穌，而是描繪耶穌「抬頭一看」，並主動對撒該說話。耶穌親切地呼喚撒該的名字，叫他從桑樹上下來，也表示當天要住在他的家裏。我們不難想像撒該一定感到受寵若驚，他在猶太社會裏受人鄙視，眾人只想跟他保持距離，試問有誰會主動接觸他及到他家裏作客？雖然耶穌沒有講道或行神蹟，也沒有認同撒該的惡行，但祂接納撒該這眾人鄙視的稅吏長，用具體行動展現「恩典」。我們未必能效法耶穌的宣講，也沒有行神蹟的異能，但我們可以效法耶穌的榜樣，以憐憫和饒恕彼此相待，並「看見」那些需要被關心和接納的邊緣人。

　　第三個人物角色是眾人：十九章七節「眾人看見」可以翻譯作「所有看見的人」。他們「私下議論」，質疑耶穌住在撒該家裏，違反當時社會對待公認罪人的方式。耶穌的批評者應包括猶太人的宗教領袖，因為在十五章二節他們曾「私下議論」耶穌與稅吏和罪人吃飯。另外，「所有看見的人」也包括在場的眾人，而在第十八章羣眾曾「責備」耶利哥的瞎子不要出聲。面對眾人的質疑，撒該以具體行動表示真心悔改，以耶穌為「主」。他活出天國價值觀，用金錢來幫助窮人，也公開承認自己的過錯，並對曾訛詐的人作出公義的賠償。耶穌指出撒該蒙恩得救，他是神的子民。撒該最初「尋找要看見」耶穌，但其實耶穌在「尋找拯救失喪的人」（路十九10）。至於那些批評耶穌接納罪人的人，他們不認為自己是「失喪的人」，也就無法體驗「恩典」的甘甜。

　　親愛的弟兄姊妹，以上三個人物角色，哪一個更貼近此時此刻你的光景？經文哪方面的信息觸動你的心靈？耶穌曾說：「在人所不能的事，在神卻能。」（路十八27）財主撒該的生命改變就是一個例子，彰顯神奇妙的作為。讓我們靠着主的恩典，在這冷漠和失去方向的世界裏，建立彼此接納和活出天國價值觀的門徒羣體。

　　梁美心（播道神學院聖經科副教授）